斯：如果有这样一位教师： 他可以培养孩子的美感，又可以启发孩子的悟性；他既可以向孩子展示事物的规律，又可以使孩子的身体得到调整；他的课堂不论是在白天还是夜晚，不管是晴天还是下雨，都不间断，但他从不收取报酬，也从来不会厌倦；他对所有的孩子都一视同仁、公正、宽容，他有父亲般的威严、理性、热情、粗犷，又有母亲般的柔情、感性、温柔、细腻；他既可以给每一个孩子以品质、性格的典范，又可以让每一个孩子的知性、感觉得到升华，人们是否愿意把孩子交给他呢？
这个对每个人来说都堪称伟大的老师是谁呢？他就是神秘而万能的大自然。
斯：没有任何一个成功且具备良好品行的人，不是大自然这位导师的受益者。
斯：任何一个普通的父母，如果懂得大自然这位和蔼而亲切的老师，并把它介绍给自己的孩子，这对孩子一生的幸福都是有帮助的。
斯：“暗示”，是一种复杂的、与爱和本能密切联系的早期教育的一部分。
斯：包含着爱的积极的暗示，它总是显得真实可信，并且也没有明显的功利目的。这种暗示的作用，就像血液和心灵印记一样，深入而持久。
斯：如何在孩子的早期教育中进行积极的暗示呢？
（1）这种暗示总是与真挚的爱相联系。
（2）这种暗示并不是夸张、夸耀和人为地对缺点进行掩饰。
斯：乐观的心态总是带来快乐明亮的结果，而悲观的心理则会使一切变得灰暗。
斯：培养自信，最好的方法莫过于得到肯定和赞赏，即使同时指出不足也不要紧；消灭自信，最好的办法也莫过于经常性的否定和指责。
斯：如果我不能给孩子财富，那就给他寻找财富的信心；
如果我不能给孩子智慧，那就给他获得智慧的信心；
如果我不能代替孩子生活，那就给他生活的信心。
斯：教育的目的是“为孩子未来的生活作准备”，这是一切教育行为的起点。
斯：勇气是对自我力量和智慧的肯定，是对待孩子的一种积极心态，是内心不再犹豫的判断。
斯：培养一个人的勇气同培养自信心一样，鼓励、赞赏、肯定是最好的良药。其次就是在生活中的尝试和磨砺，并确定令人激动的目标。
斯：如果说能生儿育女是身体上成熟的标志，那么会教养这些子女则是心智上成熟的标志。
斯：对孩子的道德和意志、品质的培养，比智力培养要难一些，这是一项需要长期反复、慢慢启迪的工作。尽管这样，仍然有规律可循。
斯：怎样区分自然惩罚和人为惩罚呢？前者是根据基本等值、等同的原则，对一种错误行为的回应，目的是让孩子在这种回应的经历中增加这方面的不可替代的经验。后者是由父母或老师根据孩子的错误行为，人为决定的惩罚回应。
斯：如何避免人为惩罚和放大惩罚呢？我给父母提出这样一些建议：
第一，开发智力时，无论是什么原因，都不应该采用体罚的方式，因为所有的事实研究都证明，体罚对于开发孩子的智力是有百害无一益的。
第二，只有在道德、伦理、品质上出现重大过失时，才可以谨慎采用体罚。而且父母对孩子施予体罚时一定要明确告诉自己和孩子，自己也有责任，也应该受到惩罚。因为孩子出现重大过失，一定与父母平时的教育有关。
第三，父母必须冷静地分析，对孩子的惩罚，哪些是出于发泄自己的愤怒情绪，哪些真正是为了教育孩子，是否有其他的方式可以达到目的。
第四，父母需要明白，如果自己从来没有给孩子讲过一些道德原则，比如尊老爱幼、尊重他人的权利等等，那么孩子出现这种过失行为时给予的惩罚应该减轻。
第五，认为惩罚的程度以不对孩子身心构成极大伤害为原则，并应在以后及时给予爱抚、安慰和分析。
第六，频繁的惩罚会影响孩子和父母的关系，有可能导致孩子的叛逆、厌恶、恐惧等。
第七，父母要弄清楚孩子行为的真正动机和原因，允许孩子辩解。
第八，人为惩罚，由于完全是强者对弱者所施加的行为，一定要保证不伤害孩子的自尊。
斯：人性中有一条原则：人们得不到较高的满足，就会寻求较低的满足；没有同情中的乐趣，就会寻找自私的乐趣。
斯：关于父母、老师在孩子道德和意志，品质培养中的巨大作用，无论怎样描述都不过分，好的和坏的都同样如此。……
他们不求回报地帮助那些比自己弱小的人，他们的孩子也会这样做，并视为荣誉。
他们勇于承担责任，率直、真诚，他们的孩子就很少说谎。
他们用爱环绕孩子，他们的孩子就会用爱对待别人。
他们善于谅解，他们的孩子就学会了宽容。
他们经常对生活中细小的善行充满感激，他们的孩子就会对生活满怀欣慰。
他们勇敢地面对生活中的各种失败，不幸，他们的孩子也会顽强地生活。
他们时常激励自己的进取，他们的孩子也会因此而受到鼓舞……
他们对各种事物都表现出极大的耐心，他们的孩子也会一点一点地区吸取。
斯：良好的道德行为，应该是生于内心的愿望，而不是为了符合某种标准，得到某种赞许而产生。……
在我看来，鼓励孩子的善行是好的，但不要把孩子作为楷模。
我的格言是：好坏由别人评价，善恶自在心中。
斯：教育的最高目标，应该是培养一个能够自治、自省、自我教育的人。
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